种族主义， 在他的文章“我们现在都是民主党人”中，他指出新自由主义的影响之一是民主语言的吸收和瓦解；它现在是一个可以用于许多不相容的政治项目的能指。大流行病和气候紧急情况的情况如何影响您对这个话题的看法？“民主” ——或者就此而言，人民主权、社会主义或共产主义等相关术语——能否被恢复用于解放性的政治项目，或者我们是否正处于这些术语的遗产已经耗尽的地步，我们需要一个新的一个?政治词汇？ 如果我们放弃民主，我们就放弃了对民主的渴望，放弃了自我管理的渴望。民主总是意味着人民有可能自我统治（即使他们的各种形式使这种可能性变得困难），而不是被另一个人统治，无论是通过殖民主义、暴政、专制或统治。它也不同于新自由主义者所梦想的那样：市场力量和传统道德，那些“自发的秩序”，它们有自己的等级制度和统治形式，但根据哈耶克的说法，它给了我们自由，因为国家确实不要强迫我们同意他们的看法。
所以我不愿意放弃语言或为民主而战，但我不是一个拜物教者，我认为它必须是最重要的词。在世界许多地方，民主等同于全球北方帝国主义、种族主义、剥削和各种掠夺的虚伪。我理解为什么年轻人会顺 哈萨克斯坦电话号码表 从地欢迎她。我对我们通常所说的宪政民主或自由民主没有任何依恋：我长期以来一直批评它。但我确实相信，为人民自治的愿望而坚持和继续奋斗是值得的。 有很多难题：什么级别？什么地方？民主如何在全球化的世界中运作？欧盟的实验表明，称这个跨国论坛是民主的是荒谬的：事实并非如此。即使在民族国家层面，限制也是巨大的。 民主在小范围的亲密关系中发挥最佳作用。
当我们坐在一个房间里时，我们会意识到这一点，无论是教室、工作场所还是集体合作社，我们一起决定我们将如何做出决定以及我们将如何通过尊重他们来生活。这就是卢梭的构想。这种秩序能否以某种适度的方式扩展或与其他民主形式联系起来？我们能否拥有许多相互关联的民主胶囊，让我们能够诚实地控制条件、条款和原则以及我们给自己制定的规则，同时应对一个真正全球化的世界？ 这对于应对气候危机尤为重要。气候利维坦， 和 合着，试图揭露各种困境，以反思气候变化背景下的民主。对它们进行民主回答的可能性非常低。但对气候危机的一些最有趣和最有希望的反应是在地方层面发生的。是的，我们需要跨国标准和严肃的协议来停止碳排放，将化石燃料留在地下，并考虑我们可以利用的可再生能源，这样全球南方就不会发生新的掠夺。但我们也需要可持续的生活方式，让人们可以愉快而热情地参与其中，而不会产生反动的仇恨。